Diana 78

Quelle est la signification astrologique de l'astéroïde Diana ? Si la question vous taraude, il est temps de lire cette note de blog ! Pas moins de trois points de vue différents s'y confrontent, chacun mettant en lumière un aspect différent de la compréhension du mythe attaché à cette déesse plus ou moins romaine.

Interprétation selon J. L. Lehman : posh spice

Diane est la manifestation romaine de la déesse (grecque) Artémis. Il s'agissait d'une déesse locale qui a été greffée sur Artémis, soeur jumelle d'Apollon. A chaque fois que les Romains faisaient cela, le dieu ou la déesse fusionnaient les anciennes caractéristiques et l'apport des nouvelles. Mais la "saveur" changeait toujours quelque peu, puisque la société romaine n'était pas équivalente à celle des Grecs. Si l'on en croit Patricia Monaghan, la Diane romaine originelle était

" la reine du ciel ouvert, adorée uniquement en extérieurs (dans la nature) là où s'étendait son domaine. Il est possible qu'elle ait été la régente du soleil tout autant que celle de la lune, car les premiers peuples italiques n'avaient pas de dieu solaire et ont dû adopter Apollon pour tenir cette fonction. Le nom de Diane vient du mot lumière ; il est probable qu'elle ait donc été la déesse italique du soleil".

Artémis était bien plus indépendante et une déesse bien plus importante que la Diane qui a existé après la fusion des panthéons grec et romain. Diane a conservé très nettement un aspect de la personnalité d'Artémis : elle ne se mêlait pas aux simples mortels. Diane n'a jamais oublié qui elle était ni la différence entre le divin et le mortel.

La position de Diane en thème montre la place et le secteur de vie dans lequel le natif s'attend à un respect et une obéissance absolue, comme s'il y était divin lui-même. Par exemple, quelqu'un avec des aspects Diane-Soleil ou Diane-Lune peut véritablement se voir comme absolument supérieur aux simples mortels.

Dans une autre recherche Zipporah Dobyns a remarqué des corrélations entre les positions de Diane et le désir d'avoir des enfants "toute seule", avec souvent une absence du besoin de mariage. L'accent était mis sur avoir l'enfant plutôt que de se relier au père de l'enfant. Demetra George (voir plus bas) voit Diane comme une protectrice, quoiqu'elle touche.


L'intolérance envers ce qui est considéré comme inférieur est la marque astrologique infamante de cet astéroïde. L'individu Mercure-Diane croit  qu'il est investi de visions divines ou d'un intellect supérieur. Vénus-Diane croit qu'il ou elle possède une beauté idéale ; Mars-Diane, un courage ou une force divine, etc...

(The Ultimate Asteroïd Book, pp 75-76)

Interprétation selon Demetra George : la protectrice
Diane, déesse de la nature sauvage, représente le principe de la survie et de l'auto-préservation. Connue chez les Grecs comme Artémis, Diane empruntait de nombreuses formes. En tant que déesse vierge de la nouvelle lune, elle parcourait les forêts lointaines et les montagnes avec son groupe de chastes nymphes hostiles aux hommes. En tant que Dame des Choses Sauvages, elle protégeait toute forme de vie animale ou humaine. En raison de sa nature fière et guerrière, elle était vénérée par les Amazones. Et en tant qu'Artémis d'Ephèse aux nombreux seins, elle est devenue un symbole de fertilité et de naissance. Plus tard, la mythologie des Olympiens fit d'Artémis une déesse de la chasse, armée d'un arc et d'un carquois, soeur jumelle d'Apollon, le dieu du soleil.

Astrologiquement Diane représente le premier stade de la femme : la vierge, et en tant que telle, dépeint l'intégrité intacte de la jeune fille. Ainsi Diane protège la virginité des jeunes filles et les guide sagement vers la puberté. Diane symbolise la vitalité, la force et les aspirations de la jeunesse d'une femme. Ce stade de développement correspond à celui de la lune croissante.

Diane signifie également la sagesse qui provient d'une compréhension instinctive de la nature et de ses lois. Résidant dans des contrées sauvages et retirées, Diane passait le plus clair de son temps seule. Protégée par l'intimité de la vie privée et de la nuit,  du bourgeon en germination de la jeune fille pouvait émerger la graine de la vieille femme sage, la lune noire Hécate.

En thème, une Diane valorisée signifie une connexion à la nature qui s'oppose aux lois urbaines de la civilisation, et l'instinct de protection envers tous ceux qui en ont besoin. La personnalité de type Diane est secrète, centrée sur elle-même (elle ne s'identifie pas à d'autres), forte, indépendante, et préoccupée par sa propre survie. Des positions tendues peuvent indiquer un désir de rester perpétuellement jeune ou une peur de l'intimité et du contact (physique).
Les aspects aux planètes dénotent un intérêt protecteur envers les activités de ladite planète. Par exemple Diane-Cérès protège les enfants, Diane-Eros protège les rencontres amoureuses ou sexuelles, Diane-Neptune protège la foi, etc.
En synastrie, Diane pointe vers une camaraderie entre soeurs ou des relations fraternelles.

(Asteroid Goddesses pp.195-196)

Interprétation selon Martha Wescott : la chasseresse traquée

Le reflet d'une lune pâle dans une nuit sans souffle s'étire jusqu'aux feuilles d'argent pour y dessiner des entrelacs sur la mousse ; on aperçoit presque une nymphe ou peut-être une dryade glissant silencieusement à travers la forêt, un cerf à son côté. Telle est la Diane du monde des arts, de la poésie et de la mythologie.
Mais ce qui manque à ce tableau idyllique, c'est la réalité qui veut que si Diane trainait partout dans les bois, c'est parce qu'elle était pourchassée ! De sorte que dans la sphère comportementale, on retrouve sous la régence de Diane tout ce qui tourne autour de la chasse et tout ce qui s'y trouve relié. Cela s'étend de la chasse chasseuse d'animaux (les safaris), mais aussi tout ce qui à trait à la "prédation", y compris éviter de se faire prendre ou découvrir (être "difficile à trouver") et d'autres comportements incluant des sports adultes de cache-cache (pour des raisons qui seront décrites par d'autres planètes angulaires ou en aspect fort). Il y a ici toute une thématique de la chasse, mais également un contact étroit avec la nature et les animaux.

La dynamique chasseur-chassé qui opère à travers Diane est assez puissante et Diane est souvent forte dans les thèmes de personnes ayant connu la violence ou des violences. On peut le comprendre si l'on se rappelle que dans la mythologie Diane se sentait elle-même pourchassée. On était sur sa piste et elle essayait de se cacher pour éviter d'être capturée. Ces éléments font toujours partie de sa nature. Des individus peuvent utiliser Diane pour prendre très concrètement leur fusil le premier jour de la chasse au cerf, mais la posture qui lie le prédateur à sa victime peut être dirigée dans d'autres directions. Là où est Diane, les gens peuvent penser qu'ils doivent absolument éviter d'être pris. Et bien sûr cela peut jouer sur toute la gamme des possibles : on peut vouloir éviter d'être pris la main dans le sac, ou ressentir que l'on est traqué dans des situations où les enjeux sont considérablement plus élevés. Cette Maîtresse de la Chasse semble véhiculer des convictions puissantes relatives à la théorie darwinienne où "seuls les plus adaptés survivent", ainsi que sur un ordre social animal où la domination ne repose que sur la force.

En transit mineur ou en position angulaire, Diane se sent souvent pourchassée par la pression des circonstances.

(Mechanics of the future - Asteroids p 134)

Selon les demandes, je peux inscrire aussi quelques courtes lignes sur les aspects, s'ils sont indiqués dans l'ouvrage.

>> Ephémérides de Diane sur True Node